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| geber_und_helfer [2025/12/01 15:04] – [Wenn Geber Helfer sind] sehpferd | geber_und_helfer [2025/12/01 15:20] (aktuell) – [Warum Helfer Geber sein können – oder auch nicht] sehpferd | ||
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| Dem Geber werden in diesem Text, wie auch in vielen andren, Eigenschaften zugewiesen, die im Grunde genommen fĂĽr Helfer gelten. Hinzu kommt, dass die Motive der Helfer keinesfalls so kristallklar sind, wie es oft scheint, denn sie werden offensichtlich sowohl von altruistischen wie auch von egoistischen ZĂĽgen getrieben. | Dem Geber werden in diesem Text, wie auch in vielen andren, Eigenschaften zugewiesen, die im Grunde genommen fĂĽr Helfer gelten. Hinzu kommt, dass die Motive der Helfer keinesfalls so kristallklar sind, wie es oft scheint, denn sie werden offensichtlich sowohl von altruistischen wie auch von egoistischen ZĂĽgen getrieben. | ||
| - | Über die „seelische Problematik der helfenden Berufe“ ist viel geschrieben worden. Das Problem beginnt, wenn „Helfen“ zum Selbstzweck wird und ausschließlich dazu dient, die eigene Großartigkeit zu bestätigen. Man kann auch sagen: Wenn die Hilfe für andere wichtiger wird als die Sorge um den Selbsterhalt, | + | Über die „seelische Problematik der helfenden Berufe“(1) |
| + | //(1) Die hilflosen Helfer, Reinbek 1977// | ||
| ===== Wenn Geber Helfer sind ===== | ===== Wenn Geber Helfer sind ===== | ||
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| - | AbschlieĂźend kann ich feststellen: | + | AbschlieĂźend kann ich feststellen: |
| - | 1. Beim Prinzipalismus folgt der Helfer Prinzipien oder Glaubenssätzen, | + | - Beim Prinzipalismus folgt der Helfer Prinzipien oder Glaubenssätzen, |
| - | 2. Kollektivismus ist die Identifikation mit einer Gruppe. Man unterstützt sie, weil man „dazugehören“ will – und das Gleiche gilt für die Gruppe. | + | - Kollektivismus ist die Identifikation mit einer Gruppe. Man unterstützt sie, weil man „dazugehören“ will – und das Gleiche gilt für die Gruppe. |
| - | 3. Reziprozität bedeutet kaum etwas anderes als: „Wenn ich dir helfe, dann glaube ich, dass du auch mir helfen wirst.“ | + | - Reziprozität bedeutet kaum etwas anderes als: „Wenn ich dir helfe, dann glaube ich, dass du auch mir helfen wirst.“ |
| Daraus ergibt sich eindeutig, dass Geber zwar Helfer sein können, wohingegen Helfer nicht unbedingt Geber sind. | Daraus ergibt sich eindeutig, dass Geber zwar Helfer sein können, wohingegen Helfer nicht unbedingt Geber sind. | ||
| Spontane Hilfe in einer Notlage ist hingegen unabhängig von den Begriffen „Geber“ oder „Helfer“. | Spontane Hilfe in einer Notlage ist hingegen unabhängig von den Begriffen „Geber“ oder „Helfer“. | ||
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